http://88.99.240.100من مكتبة الفتاوى http://88.99.240.100 موقع نداء الإيمان http://88.99.240.100/aleman/others/logo.png http://88.99.240.100/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89/%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D9%8A+%D9%8A%D8%B6%D9%8A%D9%82+%D9%88%D8%A3%D9%86%D8%A7+%D8%A3%D9%82%D8%B1%D8%A3+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%D9%85%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%9F/i7242&p7 إني أحاول أن أقرأ القرآن الكريم، وأحب كتاب الله كثيرًا، ولكن صدري يضيق عليَّ، فلا أستطيع أن أكمل التلاوة؛ فما هو الحل؟ 2026-03-12 00:00:00.0 http://88.99.240.100/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89/%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9/i1924&p7 كيف أقيم الزكاة في السنة الأولى أنا وزميلي وهكذا في السنوات القادمة؟ 2026-03-12 00:00:00.0 http://88.99.240.100/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89/%D9%87%D9%84+%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2+%D8%A5%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A+%D8%A3%D9%86%D8%A7+%D9%85%D9%82%D9%8A%D9%85+%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%9F/i7187&p7 هل يجوز إخراج الزكاة في البلد الذي أنا مقيم فيه مع وجود مساكين في بلدتي؟ 2026-03-12 00:00:00.0 http://88.99.240.100/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89/%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%B5+%D9%81%D8%AC%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9+%D8%A8%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9+%D8%A8%D8%B9%D8%B6+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1/i452&p7 اعتاد بعض الأئمة أن يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة سورة الجمعة والمنافقون وبعضهم يقرأ سورة {آلم تنزيل ... السجدة} فيقسمها بين الركعتين وبعضهم يقرأ أول سورة الكهف يزعم أنه ينبه الناس بذلك على قراءة الكهف في يوم الجمعة ؟ فما الحكم في ذلك ؟ 2026-03-12 00:00:00.0 http://88.99.240.100/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89/%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D9%8A%D9%82%D8%AA%D8%B6%D9%89+%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%82%D8%A7%D9%82/i6303&p7 من حضرة اسكندر بك مراد فى واقف أوقف أطيانا صالحة للزراعة على نفسه، ثم من بعده يكون بعضه وقفا على كريمات كريمته ثم من بعد كل واحدة منهن يكون نصيبها وقفا على أولادها ثم على أولاد أولادها ثم على أولاد أولاد أولادها وذريتهم ونسلهم وعقبهم طبقة بعد طبقة ونسلا بعد نسل وجيلا بعد جيل، الطبقة العيا منهم تحجب الطبقة السفلى من نفسها دون غيرها، بحيث يحجب كل أصل فرعه دون فرع غيره يستقل به الواحد منهم إذا انفرد ويشترك فيه الاثنان فما فوقهما عند الاجتماع، على أن من مات منهم وترك ولدا أو ولد ولد أو أسفل من ذلك انتقل نصيبه من ذلك لولده أو ولد ولده فإن لم يكن له ولد ولا ولد ولد ولا أسفل من ذلك انتقل نصيبه من ذلك لإخوته وأخواته المشاركين له فى الدرجة والاستحقاق مضافا لما يستحقونه من ذلك فإن لم يكن له أخوة ولا أخوات فلأقرب الطبقات للمتوفى من أهل هذا الوقف، ومن مات من الموقوف عليهم قبل دخوله فى هذا الوقف واستحقاقه لشىء منه وترك ولدا أو ولد ولد أو أسفل من ذلك قام ولده أو ولد ولده وإن سفل مقامه فى الدرجة والاستحقاق واستحق ما كان أصلح يستحقه أن لو كان الأصل المتوفى حيا باقيا لاستحق ذلك، يتداولون ذلك بينهم كذلك إلى حين انقراضهم أجمعين، ومن مات من الموقوف عليهن المذكورات ولم تعقب أولادا ولا ذرية أو كانوا وانقرضوا فيضم نصيبها من ذلك لأخواتها الباقيات بعدها مضافا لاستحقاقهن من ذلك وبعد انقراض الموقوف عليهن المذكورات وذريتهم ونسلهم وعقبهم يكون ذلك منضما وملحقا بما هو موقوف على أولاد الواقف الآتى ذكره فيه وحكمه كحكمه وشرطه كشرطه وباقى ذلك يكون وقفا على ما يبين فيه، فالحصة التى قدرها الربع تكون وقفا مصروفا ريعها على زوجات الواقف وعند انقراضهن تكون منضمة وملحقة بما هو موقوف على أولاد الواقف الآتى ذكره فيه أيضا وحكمه كحكمه وشرطه كشرطه والحصة التى قدرها الثلث من ذلك تكون وقفا مصروفا ريعه على إخوة الواقف لأبيه ذكورا وإناثا وقد ( سماهم بأسمائهم ) بالسوية بينهم مدة حياتهم ثم من بعد كل منهم يكون نصيبه من ذلك لأولاده ثم لأولاد أولاده ثم لأولاد أولاد أولادهم وذريتهم ونسلهم وعقبهم ذكورا وإناثا بالسوية بينهم كذلك على النص والترتيب المشروحين أيضا إلى حين انقراضهم أجمعين، تكون حصة الثلث المذكورة منضمة وملحقة بما هو موقوف على أولاد الواقف الآتى ذكره فيه وحكمه كحكمه وشرطه كشرطه أيضا والحصة التى قدرها الربع والسدس باقى ذلك تكون وقفا مصروفا ريعها على أولاد الواقف ذكورا وإناثا للذكر مثل حظ الأنثيين ثم من بعد كل منهم يكون نصيبه من ذلك وقفا مصروفا ريعه على أولاده ثم على أولاد أولاده ثم على أولاد أولاد أولادهم ثم على ذريتهم ونسلهم وعقبهم للذكر مثل حظ الأنثيين كذلك على النص والترتيب المشروحين إلى حين انقراضهم تكون لجهة بر لا تنقطع . ثم مات الواقف وانحصر الوقف بعده على من ذكروا والآن ماتت أخت الواقف الأخيرة عقيما وليس لها إخوة ولا أخوات بل ماتت عن ابن أخيها لأبيها الواقف الداخل فى هذا الوقف بنصيبه وعن أولاد أخيها الثانى لأبيها أيضا الداخلين فى هذا الوقف بنصيب والدهم وعن ابن أختها لأبويها الداخل فى هذا الوقف أيضا مشتركا فى نصيب والدته مع أولاد أخيه هؤلاء هم أهل هذا الوقف فمن منهم أقرب الطبقات للمتوفاة المذكورة الذى يستحق نصيبها من هذا الوقف دون الآخرين حسب نص الواقف المشروح أعلاه أفيدوا الجواب . ولك الثواب . 2026-03-12 00:00:00.0