الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
الجار (إلى جهنم) متعلق بـ(سِيق)، (زمرًا) حال، (حتى) ابتدائية، وجملة الشرط مستأنفة، الجار (منكم) متعلق بنعت لـ(رسل)، جملة (يتلون) نعت ثان لـ(رسل)، (لقاء) مفعول ثان، (هذا) نعت لـ(يومكم)، وهو مؤول بمشتق أي: المشار إليه، ومقول القول لـ(قالوا) محذوف أي: بلى جاءتنا الرسل، وجملة (حَقَّتْ كلمة) معطوفة على جملة (جاءتنا)، والرابط بين المعطوف والمعطوف عليه هو الاسم الظاهر.
نائب فاعل (قيل) ضمير المصدر، أي: قيل القول، الجار (فيها) متعلق بالحال (خالدين)، جملة (فبئس مثوى) مستأنفة، والمخصوص محذوف أي: جهنم.
الجار (إلى الجنة) متعلق بـ(سِيق)، (زمرًا) حال، (حتى) ابتدائية، والجملة الشرطية مستأنفة، وجوابها محذوف أي: سعدوا، (سلام) مبتدأ، والجار (عليكم) متعلق بالخبر، وجملة (طبتم) مستأنفة في حيز القول، وجملة (فادخلوها) معطوفة على جملة (طبتم)، (خالدين) حال من الضمير (ها).
(الذي) نعت، (وعده) مفعول ثان، وجملة (نتبوأ) حال من ضمير (أورثنا)، وجملة (نشاء) مضاف إليه، وجملة (فنِعْم أجر) مستأنفة، والمخصوص محذوف أي: الجنة.
جملة (وترى) مستأنفة، (حافِّين) حال، الجار (من حول) متعلق بـ (حافِّين)، وجملة (يسبحون) حال من الضمير في (حافِّين)، وجملة (قضي) حال من الواو في (يسبحون)، الجار (بالحق) متعلق بحال من نائب الفاعل، والتقدير: قضي القضاء ملتبسًا بالحق، وجملة (وقيل) معطوفة على جملة (ترى).
(تنزيل) مبتدأ، خبره متعلق الجار(من الله).
(غافر) بدل، وكذا ما بعده، وجملة التنزيه حالية، وجملة (إليه المصير) حالية.
(الذين) فاعل، وجملة (فلا يغررك) مستأنفة، الجار (في البلاد) متعلق بالمصدر (تَقَلُّبهم).
جملة (فأخذتهم) معطوفة على جملة (جادلوا)، وجملة (فكيف كان عقاب) معطوفة على جملة (فأخذتهم)، (كيف) اسم استفهام خبر كان، و(عقاب) اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة، على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف.
الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، أي: حَقَّتْ حقًا مثل ذلك الحق، وجملة (حَقَّتْ) مستأنفة، والمصدر المؤول (أنهم أصحاب) بدل من (كلمت) بدل اشتمال.
(الذين) مستأنفة، الجار (بحمد) متعلق بحال من فاعل (يسبحون)، وجملة النداء مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدرة حال من فاعل (يستغفرون)، أي: يقولون: (ربنا وسعت)، (رحمة) تمييز، وجملة (فاغفر) معطوفة على جملة (وسعت)، (عذاب) مفعول ثان.
جملة (ربنا) اعتراضية، جملة (وأَدْخِلهم) معطوفة على جملة (قِهِمْ) المتقدمة، (جنات) مفعول به، (التي) نعت، و(مَنْ) اسم موصول معطوف على الهاء في (وعدتهم)، الجار (من آبائهم) متعلق بحال من فاعل (صَلَح)، (أنت) توكيد للكاف، وجملة (إنك أنت العزيز) مستأنفة.
(السيئات) مفعول ثان، وجملة (وقهم) معطوفة على جملة (وَأَدْخِلْهُمْ)، وجملة (ومن تق) مستأنفة، (من) اسم شرط مفعول به، وجملة (وذلك هو الفوز) مستأنفة، و(هو) ضمير فصل.
جملة (لمقت الله أكبر) تفسيرية للمناداة، اللام في (لمقت) للابتداء، الجار (من مقتكم) متعلق بـ(أكبر)، (أنفسكم) مفعول به للمصدر (مقتكم)، (إذ) ظرف زمان متعلق بـ (مَقَتَكم) مقدرًا ولا يتعلق بحال من المقت الأول؛ لأنه لا يفصل بين المصدر ومعموله بالخبر، ولا يتعلق بالثاني؛ لأن المقت يوم القيامة، وليس وقت دعائهم إلى الإيمان.
(اثنتين) مفعول مطلق ناب عنه عدده، وجملة الاستفهام معطوفة على جملة (اعترفنا)، والجار متعلق بخبر المبتدأ: (سبيل)، و(من) زائدة.
(أنَّ) وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بالباء، متعلق بالخبر، وجملة الشرط خبر (أنَّ)، (وحده) حال، ونائب الفاعل لـ (يشرك) ضمير يعود على شريك الذي يدل عليه السياق، وجملة (فالحكم لله) مستأنفة، (العلي الكبير) نعتان للجلالة.
الجارَّان (لكم من السماء) متعلقان بـ (ينزل)، وجملة (وما يتذكر) مستأنفة.
جملة (فادعوا) مستأنفة، (مخلصين) حال من الواو، الجار (له) متعلق بـ(مخلصين)، (الدين) مفعول به لاسم الفاعل (مخلصين)، وجملة (ولو كره الكافرون) حالية، والواو حالية، عطفت على حال مقدرة للاستقصاء، والتقدير: فادعوا الله مخلصين في كل حال ولو في هذه الحال، وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه ما قبله.
(رفيع) خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو رفيع، وجملة هو (رفيع) مستأنفة، (ذو) خبر ثان، وجملة (يُلْقي) خبر ثالث، الجار (من عباده) متعلق بحال من (مَنْ)، والمصدر المؤول المجرور (لينذر) متعلق بـ (يُلْقي)، و(يوم) مفعول به ثان، والمفعول الأول مقدر، أي: الناس.
(يوم) بدل من (يَوْمَ التَّلاقِ)، وجملة (هم بارزون) مضاف إليه، وجملة (لا يخفى) حال من الضمير في (بارزون)، الجار (منهم) متعلق بحال من (شيء)، جملة (لمن الملك) مقول القول لقول مقدر أي: يقول الله: (لمن الملك)، وجملة (لله الواحد) مقول القول لقول مقدر، وجملتا القول المقدرتان مستأنفتان، و(اليوم) ظرف متعلق بحال من (الملك)، (الواحد القهار) نعتان.
الظرف (اليوم) متعلق بـ (تجزى)، وجملة (تجزى) مستأنفة في حيز القول، و(ما) مصدرية، والمصدر المؤول المجرور متعلق بـ (تجزى)، وجملة (لا ظلم اليوم) مستأنفة في حيز القول.
(يوم) مفعول ثان، وليس ظرفًا؛ لأن الإنذار لا يكون يوم الآزفة، (إذ) اسم ظرفي بدل من يوم، (لدى) متعلق بالخبر، (كاظمين) حال من (القلوب)، جملة (ما للظالمين حميم) حال من يوم الآزفة، والرابط مقدر أي: فيه، وجَمَعَ (كاظمين) جَمْعَ مَنْ يعقل لَمَّا أسند إليهم ما يُسند للعقلاء، و(مِنْ) في (من حميم) زائدة، وجملة (يطاع) نعت لشفيع.
جملة (يعلم) مستأنفة.
جملة (والله يقضي بالحق) مستأنفة، الجار (من دونه) متعلق بحال من (الذين)، وجملة (لا يقضون) خبر (الذين)، (هو) ضمير فصل، (البصير) خبر ثان.
جملة (أولم يسيروا) مستأنفة، جملة (كيف كان) مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المضمن معنى العلم، (كيف) خبر كان، جملة (كانوا) الثانية بدل من الأولى، (هم) توكيد للواو في (كانوا)، الجار (منهم) متعلق بأشد، (قوة) تمييز، الجار (في الأرض) متعلق بنعت لـ(آثارًا)، جملة (فأخذهم) معطوفة على جملة (كانوا)، وجملة (وما كان لهم واق) معطوفة على جملة (أخذهم)، و(واق) مبتدأ، و(مِنْ) زائدة، الجار (لهم) متعلق بالخبر، والجار (من الله) متعلق بـ (واق).
المصدر من (أنَّ) وما بعدها مجرور بالباء متعلق بالخبر، واسم كان ضمير القصة، وجملة (تأتيهم) خبرها، ويضعف أن يكون ضمير (هم)؛ لأنه عَبَّرَ عن المتقدمين بالضمير (هم)، ويضعف أن يكون (رسلهم) اسمها، وجملة (تأتيهم) خبرها؛ لأن خبر المبتدأ إن كان جملة فعلية لا يتقدم، (رسلهم) فاعل (تأتيهم)، (شديد) خبر ثان. |