الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
نائب فاعل (قيل) ضمير يعود على مصدره، وجملة (ثم قيل) معطوفة على (آمنتم) المقدرة في الآية السابقة، وجملة (هل تجزون) مستأنفة في حَيِّز القول.
جملة (أحق هو) مفعول ثان للفعل (يستنبئونك)، و(حق) خبر مقدم، والضمير (هو) مبتدأ مؤخر. (إي) حرف جواب، والواو للقسم. (ربي) اسم مجرور بالواو متعلق بفعل أقسم المحذوف، والياء مضاف إليه. وجملة (وما أنتم بمعجزين) معطوفة على جواب القسم، و(ما) عاملة عمل ليس، والباء في خبرها زائدة.
المصدر المؤول من (أنَّ) وما بعدها فاعل بـ (ثبت) مقدرًا، وجملة (ظلمت) نعت لنفس، ونائب فاعل (قضي) ضمير يعود على مصدره، أي: قضي القضاء، والجار (بالقسط) متعلق بـ(قضي). وجملة (لما رأوا) معترضة بين المتعاطفين، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. وجملة و(هم لا يظلمون) حالية من الهاء في (بينهم).
(ما) اسم موصول اسم إن، وجملة (ولكنَّ أكثرهم لا يعلمون) معطوفة على جملة (إن وعد الله حق) لا محل لها.
جملة (وإليه ترجعون) معطوف على جملة (هو يحيي) لا محل لها.
جواب النداء جملة مستأنفة، الجار (في الصدور) متعلق بالصلة المقدرة استقر.
الجار (بفضل) متعلق بفعل مقدر دل عليه ما بعده أي: ليفرحوا، والفاء في (فبذلك) زائدة، و(بذلك) بدل من الجار الأول، والفاء في (فليفرحوا) رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن جاءهم الفضل، واللام لام الأمر الجازمة، وجملة (إن جاءهم الفضل) مستأنفة في حيز القول، وكذا جملة (هو خير).
(أرأيتم) بمعنى أخبروني، الجار (من رزق) متعلق بحال من العائد المحذوف أي: ما أنزله الله كائنًا من رزق. جملة (قل) الثانية مستأنفة توكيد لـ (قل) السابقة، وجملة (آلله أذن) مقول القول، والمفعول الثاني لـ (أرأيتم) محذوف دل عليه السياق أي: مَنْ أذن لكم بهذا؟ والعائد من هذه الجملة على المفعول الأول محذوف، أي: فيه. وجملة (تفترون) معطوفة على جملة (أذن).
(ما) اسم استفهام مبتدأ، (ظنُّ) خبره، (يوم) ظرف زمان متعلق بحال من (ظن)، وجملة (ولكن أكثرهم لا يشكرون) معطوفة على جملة (إن الله لذو فضل).
(ما) نافية، (من قرآن) مفعول به، و(مِن) زائدة، وكذا (عَمَل) مفعول به، (إلا) للحصر، وجملة (كنا) حالية من الواو في (تعملون). وَوَلِيَ (إلا) الفعلُ الماضي دون (قد)؛ لأنه تقدمها فعل، (إذ) ظرف زمان متعلق بـ (شهودا)، (مثقال) فاعل، و(من) زائدة، (أصغر): اسم معطوف على (مثقال) مجرور مثله بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف، وجملة (وما يعزب) معطوفة على جملة (لا تعملون). وقوله (إلا في كتاب): (إلا) أداة استثناء منقطع، والجار متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي: هي في كتاب، والجملة مستأنفة بمعنى: لكن كل الأشياء في كتاب.
جملة (لا خوف عليهم) خبر (إن)، (لا) نافية تعمل عمل ليس، (خوف) اسمها.
(الذين) موصول مبتدأ.
جملة (لهم البشرى) خبر (الذين) في الآية السابقة، الجار (في الحياة) متعلق بحال من (البشرى)، جملة (لا تبديل لكلمات الله) مستأنفة، وكذا جملة (ذلك هو الفوز)، والضمير (هو) للفصل لا محل له.
جمل الآية مستأنفة، وقوله (جميعًا): حال من العزة.
(مَنْ) اسم (إن)، والجار (في السماوات) متعلق بالصلة المقدرة. قوله (وما يتبع): الواو استئنافية، (ما) اسم استفهام مفعول به لـ(يتبع). والجار (من دون الله) متعلق بحال من (شركاء)، و(شركاء) مفعول يدعون. (إنْ) نافية، وجملة (وإن هم إلا يخرصون) معطوفة على المستأنفة، وجملة (يخرصون) خبر (هم).
المفعول الثاني لـ(جعل) محذوف أي: مظلمًا، والمصدر المؤول (لأن تسكنوا) مجرور باللام متعلق بـ (جعل)، وقوله (والنهار مبصرًا): (النهار) معطوف على الليل، و(مبصرًا) معطوف على (مظلمًا) المقدر، فقد عطفت الواو معمولين على معمولين، وعاملهما واحد، وتقدير الكلام: هو الذي جعل لكم الليل مظلمًا لتسكنوا فيه والنهار مبصرًا لتتحركوا فيه، فحذف (مظلمًا) لدلالة (مبصرًا) عليه، وحذف (لتتحركوا) لدلالة (لتسكنوا).
(سبحانه) نائب مفعول مطلق أي: نسبح سبحانه، والجملة مستأنفة، وجملة (هو الغني) حال من الهاء في (سبحانه)، وجملة (له ما في السماوات) حال من الضمير في (الغني)، وجملة (إن عندكم من سلطان) مستأنفة، و(إن) نافية و(سلطان) مبتدأ، و(من) زائدة، جملة (أتقولون) مستأنفة. (ما) موصولة مفعول به.
جملة (لا يفلحون) خبر (إن) في محل رفع.
(متاع) خبر لمبتدأ محذوف أي: ذلك متاع، الجار (في الدنيا) متعلق بنعت لـ(متاع)، جملة (ثم إلينا مرجعهم) معطوفة على جملة (ذلك متاع)، وجملة (ثم نذيقهم) معطوفة على جملة (إلينا مرجعهم) و(ما) في (بما كانوا) مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ (نذيقهم).
(إذ): اسم ظرفي بدل اشتمال من (نبأ). وقوله (إن كان كبر): اسم كان ضمير الشأن، وجملة (كبر مقامي) في محل نصب خبر، وجملة (فعلى الله توكلت) جواب الشرط، وقد تقدَّم على فعل الجواب شبه جملة مما أوجب الفاء. وقوله (وشركاءكم): مفعول معه، ولم تعطف على (أمركم)؛ لأنه لا يقال: أجمع زيد الشركاء؛ بل يقال: جمع، وأجمع يتعلق بالمعاني دون الذوات تقول: أجمعت أمري ولا تقول: أجمعت شركائي. وجملة (فأجمعوا) معطوفة على جواب الشرط في محل جزم. وقوله (ولا تنظرون): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
(إن أجري): (إن) نافية، و(أجري) مبتدأ، والجار (على الله) متعلق بالخبر، والمصدر (أن أكون) منصوب على نزع الخافض. وجملة (وأمرت أن أكون) معطوفة على جملة (إن أجري إلا على الله) التي هي مستأنفة في حيّز جواب الشرط.
قوله (ومَن معه): اسم موصول معطوف على الهاء في (نجيناه)، (معه) ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة. والجار (في الفلك) متعلق بالصلة المقدرة، وجمع الضمير في (جعلناهم) حملا على معنى (من)، و(كيف) في قوله: (كيف كان عاقبة) اسم استفهام خبر كان، والجملة مفعول به للنظر المعلَّق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم.
قوله (ليؤمنوا): اللام للجحود، والفعل منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والمصدر المجرور متعلق بخبر كان مقدرًا أي: مريدين للإيمان. وقوله (كذلك): الكاف نائب مفعول مطلق، أي: نطبع عليها طبعًا مثل ذلك الطبع. وجملة (نطبع) مستأنفة.
الجارَّان: (إلى فرعون)، (بآياتنا) متعلقان بـ (بعثنا).
جملة (فلما جاءهم) معطوفة على جملة (كانوا)، وجملة (قالوا) جواب شرط غير جازم.
جملة (لما جاءكم) معترضة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. وقوله (أسحر): خبر مقدم، و(هذا) مبتدأ مؤخر، وجملة (ولا يفلح الساحرون) معطوفة على جملة (أتقولون).
الجار (في الأرض) متعلق بحال من (الكبرياء)، و(ما) عاملة عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، وجملة (وما نحن لكما بمؤمنين) معطوفة على مقول القول. |